Homilía: 5º Domingo de la Pascua – Ciclo B
Donde crecí en Joliet, Illinois, había
muchas iglesias católicas. Cuando muchos de los inmigrantes de Europa emigraron
a la zona y se establecieron, cada uno estableció una parroquia de acuerdo con
su herencia étnica. Los croatas tenían su parroquia, los eslovenos tenían su
parroquia, los italianos tenían su parroquia, los polacos tenían su parroquia,
etc. Esto tenía sentido porque, cuando fundaron las parroquias, ninguno de
estos grupos étnicos hablaba el mismo idioma. Desafortunadamente, esto también
condujo a divisiones entre los grupos étnicos: en las que las personas de una
parroquia no solían ser bienvenidas en una de las otras parroquias. De hecho, a
menudo se los miraba con sospecha y burla. (Quizás algunos de ustedes hayan
tenido una experiencia como esta, aquí en los Estados Unidos o incluso aquí en esta
parroquia de Saint Pablo).
Bueno, aunque no voy a decir que su
comportamiento es excusable, podría decir que es posible comprenderlo. Los
grupos étnicos que componían cada parroquia estaban esforzándose por mantener
su identidad y por eso estaban ansiosos por permitir que otros se infiltraran y
posiblemente diluyeran su herencia. A medida que las generaciones que siguieron
adoptaron el inglés como idioma, comenzaron a mezclarse con personas de otras
parroquias y estas divisiones comenzaron a desvanecerse. Sin embargo, aún quedan
restos de las divisiones: una señal de que la Iglesia de Dios siempre debe
lidiar con nuestras debilidades humanas.
La Iglesia primitiva enfrentó desafíos
similares. Hoy, en particular, recordamos el desafío que enfrentó al recibir a
Saulo, también conocido como Pablo. Cuando Saulo salió de Jerusalén, era el más
ferviente perseguidor de los discípulos de Jesús; pero cuando regresó, habiendo
encontrado a Cristo resucitado en el camino a Damasco y habiendo sido bautizado
por el discípulo Ananías en Damasco, Saulo era ahora un discípulo. Al no haber
oído nada de esto, la comunidad de Jerusalén sospechaba de él. Afortunadamente,
el discípulo Bernabé había ido a Damasco y había visto por sí mismo cómo Saulo
se había convertido y cómo ahora proclamaba a Jesús como el Mesías. Por lo
tanto, fue por el testimonio de Bernabé, un miembro de confianza de la
comunidad, que Saulo fue aceptado en la comunidad de creyentes.
Sin embargo, Saulo siguió encontrando
dificultades. Entre los judíos de habla hebrea, fue escuchado y aceptado. Entre
los judíos de habla griega, sin embargo, estaba siendo rechazado (¡incluso
intentaron matarlo!). Es difícil decir qué fue lo que causó que los judíos de
habla griega reaccionaran tan negativamente a Saulo, pero sospecho que tuvo
algo que ver con el hecho de que, aunque era judío, Saulo no era judío de habla
griega, y por eso les costó mucho aceptarlo. Así vemos cómo la fuerza
unificadora de Jesús todavía estaba limitada por las debilidades de la
naturaleza humana.
En la lectura del Evangelio de hoy, escuchamos
a Jesús declarar que él es la vid y nosotros los sarmientos. Esta es una imagen
muy rica. Una vid, como cualquier planta, necesita tanto el tronco como las
ramas para crecer y seguir viviendo. Cada planta tiene un solo tronco pero una
variedad de ramas. Al usar esta imagen, Jesús nos está dando una imagen de la
Iglesia. Él es la vid, el tronco que, con sus raíces, penetra en el suelo para
extraer agua y minerales del suelo para ser la fuente de vida de las ramas. Y
nosotros somos los sarmientos, que nos extendemos al mundo para absorber lo
bueno en él, como las hojas absorben los rayos del sol, para dar crecimiento a
la vid y producir su fruto. Las raíces profundas de la vid y la gran diversidad
de formas y tamaños de los sarmientos es lo que hace fuerte a la vid: permitiéndole
soportar condiciones cambiantes para que pueda seguir creciendo y dando fruto.
Sin embargo, a pesar de este ideal muy
orgánico, todavía nos enfrentamos a las mismas debilidades humanas que
limitaban a la Iglesia primitiva. La naturaleza humana ha sido redimida, pero
no ha cambiado. A pesar de nuestros mejores esfuerzos, todavía luchamos por
aceptar diversas expresiones de la única fe que recibimos en el bautismo. A
veces, esto está limitado por la barrera del idioma; otras veces, hay barreras
más estéticas: la música, la predicación, nuestras devociones particulares,
etc. Nuestras debilidades humanas nos impiden ver que, como sarmientos de la
vid, somos ricos y saludables por
nuestra diversidad; en cambio, nos convencemos de que estamos limitados por
ella.
Entonces, ¿cómo superamos estas
limitaciones? Sugiero que dejemos de hablar y comencemos a actuar. Hace algunos
años, fui líder del viaje misionero juvenil de mi parroquia. Mientras nos
preparábamos para partir para el viaje, tomé nota de cómo los jóvenes hispanos
estaban todos acurrucados en un extremo de la acera y los jóvenes anglos
acurrucados en el otro lado. Antes de irnos les dije que no iba a dejar que se
separaran así durante todo el viaje. En otras palabras, esperaría que se
mezclaran. Poco sabía yo que Dios ya tenía un plan. A medida que estos jóvenes
viajaban juntos, oraban juntos, trabajaban juntos y servían juntos, las
diferencias hispanas / anglo parecían desaparecer. En la última noche del
viaje, no había forma de distinguir un grupo del otro: se habían mezclado
completamente. Cuando dejaron de preocuparse por quien estaban parados y en
cambio se enfocaron en los actos de amor que se les dio para hacer, ya no
prestaron atención a sus diferencias y preferencias; más bien, permitieron que
esos se desvanecieran en un segundo plano.
En la segunda lectura de hoy, hemos
escuchado a San Juan invitarnos a no amar “solo de palabra” sino “de verdad y
con las obras”. En otras palabras, está diciendo que nuestro amor debe
expresarse en obras, no solo en palabras, para que sea verdad. Y, por lo que vi
en ese viaje misionero de jóvenes, el amor expresado en hechos nos ciega a
nuestras diferencias porque, en cambio, estamos enfocados en extender nuestras
ramas y producir fruto. Por lo tanto, si nuestras comunidades (es decir,
nuestra familia, nuestra parroquia, nuestra ciudad, etc.) están luchando por
estar unidas, entonces quizás debamos enfocarnos más en hacer el trabajo de
construir el reino de Dios: es decir, el trabajo de servir las necesidades de
los demás; porque es al hacer esas obras que veremos más allá de nuestras
diferencias; y es al hacer esas obras que sabremos que pertenecemos a la
verdad; y es al hacer esas obras que estaremos unidos en el Corazón de Jesús.
Hermanos y hermanas, nosotros, la
Comunidad Católica de San Pablo en Marion, somos el sarmiento de la vid que se
extiende hacia este lugar para dar fruto para que la vid se fortalezca y siga
creciendo. ¡Y qué privilegio ser parte de esta vid! ¡Jesús es la Vid que da
vida! ¡¡¡La vida!!! Y, de su amor gratuito por nosotros, el Padre nos ha
injertado, ramas muertas que éramos, en esta vid para que tengamos vida. Para
que, a través de su vida en nosotros, seamos el medio por el cual su vida se
comparte con los demás. Mis hermanos y hermanas, ¡ningún regalo podría ser más
valioso que este! Nuestra respuesta, por tanto, debe ser creer en él y trabajar
para dar el fruto que su vida produce en nosotros, sin importa de nuestras
diferencias.
Hermanos, la abundancia de diversidad
en nuestra comunidad significa que hay un gran potencial para una cosecha rica.
San José, a quien celebramos bajo el título de “Obrero” en el primero de mayo,
es un modelo maravilloso de cómo haciendo las buenas obras que están
disponibles para ustedes pueden producir grandes frutos. Entonces, sigamos su
ejemplo y participemos con valentía en estas buenas obras para que, en lugar de
ser cortados y arrojados al fuego como las ramas que no dan fruto, seamos ramas
fructíferas que se podan para producir frutos aún más abundantes: fruto por el
cual nuestro Padre celestial será verdaderamente glorificado.
Dado en la parroquia de
San Pablo: Marion, IN – 1 de mayo, 2021
Dado en la parroquia de
San Patricio: Kokomo, IN – 2 de mayo, 2021
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