Homilía: 23º Domingo en el Tiempo Ordinario – Ciclo A
Existe una cierta idea común a nuestro tiempo presente
en la que se anima a las personas a aceptar la forma en que son. Esta no es una
mala idea, por supuesto. Muchas personas sufren de angustia psicológica porque
no pueden aceptar que quienes se ven a sí mismos no coinciden con lo que la
sociedad promueve como el "ideal". Por lo tanto, aceptar la forma en
que eres es algo saludable. Esta idea va más allá de eso, sin embargo, a un
lugar que en realidad es algo insalubre. Básicamente, lo que esta idea promueve
por completo es la noción de que estoy bien tal como soy y que, si te sientes
cómodo con tu forma de ser, también estás bien. En la superficie, tiene la
intención de promover la armonía entre nosotros: "No te criticaré si no me
críticas a mí, ¿okay?" (Porque todos sabemos que no es agradable criticar
a alguien, ¿verdad?) Y es la aceptación de lo que propone esta idea lo que
promueve el tipo de pensamiento que nos lleva a decir cosas como: "¿Quién
soy yo para criticarlo?" o (en el otro lado) "¿Quién es ella para
criticarme?"
Por supuesto, todos sabemos que nuestra compulsión por
hacer juicios sobre la forma en que la gente actúa o las cosas que la gente
dice no es algo que podamos apagar, como un interruptor. Más bien, es algo muy
natural para nosotros, porque nuestra razón busca constantemente dar sentido a
las cosas que suceden a nuestro alrededor. Y así, cuando nos convencemos a
nosotros mismos de que está mal criticar a la gente abiertamente, encontramos
que terminamos criticando a la gente de manera encubierta; a través del chisme
(y nos encanta el chisme, ¿verdad?), comportamiento pasivo-agresivo y guardar
rencor. Esto es lo que la sociedad nos dice que debemos hacer. Guarde nuestros
juicios y críticas para nosotros mismos, o al menos no los haga públicos. Pero,
¿qué tiene Dios que decir al respecto? Creo que nuestras Escrituras de hoy nos
lo muestran.
A lo largo del Antiguo Testamento, vemos que Dios
nombró profetas para que sean aquellas personas que nuestra sociedad moderna
nos dice que no deberíamos ser: el que critica abiertamente las acciones de la
gente, que declara ciertas acciones como malas y llama a los malhechores al
arrepentimiento. En resumen, un profeta de Dios es alguien que molesta a
aquellos que se sienten cómodos con su maldad. Como suele ocurrir cuando Dios
llamó a sus profetas, la primera reacción de Ezequiel fue muy similar a la
reacción que solemos dar hoy: "¿Quién soy yo para criticar?" Y Dios
le respondió como les respondió a todos los demás profetas: “Tú eres el que yo
he designado. Por tanto, irás y les hablarás lo que has oído de mí”. Dios
agrega a Ezequiel una declaración que deja en claro las consecuencias de la
responsabilidad que le está dando: “Irás y les dirás estas palabras. Si no lo
hagas, será responsable de su culpabilidad". Y entonces vemos que, en la
antigüedad, Dios llamó a algunos a ser responsables de llamar a su pueblo al
arrepentimiento.
Luego, en la lectura del Evangelio, vemos a Jesús
revisando este principio. Jesús, que vino a redimirnos del pecado y a proclamar
la venida del reino de Dios, nos enseña que, en este reino, cada uno de
nosotros es responsable unos de otros. Por lo tanto, dice, "Si tu hermano
comete un pecado, ve y amonéstalo a solas". En otras palabras, no espere a
que alguien más lo corrija, sino acuda a él usted mismo. Así debe ser en el
reino de Dios. ¿Pero cómo? Bueno, no es frecuente en los Evangelios que se
registra que Jesús haya dado instrucciones específicas sobre cómo lograr algo;
pero reconciliarse unos con otros es tan importante para la edificación del
reino de Dios que aquí se registran las enseñanzas de Jesús sobre este tema.
Primero dice "ve y amonéstalo a solas". En
otras palabras, no lo hagas como un espectáculo (y, por el amor de Dios, no
hagas chismes al respecto), ve al que ha pecado contra ti y cuéntale cómo te
lastimó con lo que hizo. Fíjate, él tampoco dice que lo ignores; porque
ignorarlo deja a tu hermano en el pecado; y, como Ezequiel, si dejamos a
nuestro hermano en el pecado y no decimos nada, entonces su culpa se vuelve nuestra
también.
Si eso no funciona, enseña Jesús, entonces traiga a
uno o dos más para hablar con él. En otras palabras, traiga un "tercero
objetivo" que pueda reforzar su amonestación a su hermano y, con suerte,
llevarlo al arrepentimiento. Nuevamente, no haga de esto un espectáculo, sino
hágalo en privado. Quién sabe, cuando haga esto, puede descubrir que estaba
equivocado, lo que puede ayudar a lograr la reconciliación más rápido.
Si eso no funciona, entonces trae a tu hermano a la
iglesia, enseña Jesús. Mira, esto todavía no es algo público. Jesús no está
diciendo que debamos venir aquí y proclamarlo a la congregación desde el
púlpito. Más bien, está diciendo que se lo lleve al pastor y a los líderes
respetados de la comunidad; porque tal vez tu hermano los escuche.
Finalmente, si todo lo demás falla, Jesús dice,
"apártate de él como de un pagano o de un publicano". Bueno, sé que
esto puede parecer duro, porque en otras partes de las Escrituras, los paganos
y los publicanos son despreciados y maltratados, pero recuerde cómo trató Jesús
a los paganos y a los publicanos: los trató como personas cuyo pecado era
claro, pero a quienes, sin embargo, amaba y deseaba ver llegar al
arrepentimiento. De ahí su amonestación sobre la oración. Si lo trataras como
yo trataría a un pagano o a un publicano, es decir, con amor, orarás por él y
por su conversión. Y cuando dos de ustedes estén de acuerdo en orar por su
conversión, entonces yo estaré allí con ustedes y nuestro Padre que está en los
cielos les concederá lo que oren. Esta es una noción radicalmente diferente a
la que nos enseña la sociedad, ¿verdad?
Y ahora vemos que la idea de que "yo estoy bien y
tú estás bien" es evidentemente falsa. Sabemos que hay formas de vida
"correctas" e "incorrectas" y que, la mayoría de las veces,
no estamos bien. Lo que no necesitamos es que nos dejen solos para que nos sintamos
cómodos viviendo en nuestros errores. Lo que necesitamos son personas que nos
amen lo suficiente para decirnos cuando estamos haciendo mal para ayudarnos a
estar bien. Y necesitamos ser esas personas para los demás.
“Sí, padre, pero yo también soy un pecador. Entonces,
¿quién soy yo para juzgar? ¿Quién eres tú? ¡Eres cristiano! ¡Y tienes el
Espíritu Santo de Dios viviendo dentro de ti! Cuando fue bautizado, fue
bautizado en Cristo, que es sacerdote, profeta y rey. Por tanto, eres un
profeta; y por lo tanto, como Ezequiel, estás obligado a hablar las palabras
que el Espíritu de Dios te da para hablar. A través del bautismo Dios nos ha
llamado a cada uno de nosotros a ser responsables unos de otros, en la caridad.
¿Y cuál es la vía caritativa? El camino que Jesús nos presenta en la lectura
del Evangelio de hoy.
Hermanos y hermanas, si de verdad queremos lo que
Jesús quiere, es decir, ser una familia de amor que haga presente su reino
venidero en la tierra, entonces debemos asumir la tarea de ser responsables
unos de otros como Jesús nos ha enseñado. Y esto es difícil, porque el amor es
difícil. Sin embargo, fortalecidos por el amor que Jesús derramó en la cruz, el
amor que recibimos de este altar, podemos hacerlo. Por eso, tomemos valor para
que la obra de amor de Dios se cumpla en cada uno de nosotros.
Dado en la parroquia de
Nuestra Señora de la Gracia: Noblesville, IN
6 de septiembre, 2020
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