Homilía: 29º Domingo del Tiempo Ordinario - Ciclo C
Una de las críticas más extendidas de
la fe cristiana es que la Biblia, que los cristianos creen que les revela el
Dios del universo, presenta una imagen contradictoria de él entre el Antiguo y
el Nuevo Testamentos. Dicen que el Dios que Jesús proclamó es apacible,
cariñoso, misericordioso, y justo, mientras que el Dios que aparece en el
Antiguo Testamento es violento, vengativo, y lleno de ira. “Dado que la Biblia
no puede presentar una imagen coherente de quién es Dios,” ellos dicen, “entonces
debe ser falso.”
En su defensa, el Antiguo Testamento
está lleno de historias violentas que narran la lucha de los antiguos
israelitas ya sea para entrar en o para mantener su presencia en la tierra que
Dios había prometido darles. Sólo mira la primera lectura de hoy. Detalla cómo
Josué dirigió al ejército israelita contra los amalecitas y la forma en que
"derrotó a los amalecitas y acabó con ellos". Él no sólo destruyó el
ejército de Amalec, pero a todo su pueblo, también. Y leemos esto aquí en la
misa de hoy, como si este tipo de violencia es algo que se supone que debemos
sentir bien. ¿No le parece extraño? No sé; tal vez ya que estamos tan abrumados
con imágenes de violencia, tanto reales como falsas, quizá nos hemos
"apagado" nuestra sensibilidad a la misma, pero para mí una imagen de
este tipo de violencia, aparentemente aprobada por Dios, no me sienta muy bien.
Una de las cosas que hago yo, a veces,
es leer la Biblia demasiado literalmente, como si se trata de la historia
científica. Ya saben, la mayoría de las historias que se incluyen en la Biblia
fueron entregadas primero de forma oral: es decir, sólo por el boca a boca.
Ustedes y yo sabemos que los hechos de la historia muchas veces cambian y
mutan, ya que se cuenta una y otra vez, y así que la probabilidad de que las
historias que se han conservado para nosotros en la Biblia nos dan la secuencia
exacta de los eventos históricos es bastante bajo. ¿Eso los hace falsos? ¡Por
supuesto que no! Pero esto nos obliga a tomar una mirada más profunda a como leemos
e interpretamos estas historias.
Al leer la primera lectura de hoy
literalmente, se puede concluir que el pueblo escogido de Dios es superior a
los demás, por lo que cada vez que otros amenazan el bienestar del pueblo
escogido de Dios, que todo hombre, mujer, y niño entre ellos se debe matar.
Cuando lo leemos con la imaginación, sin embargo, podemos encontrar un
significado mucho más profundo que es consistente con nuestra comprensión de
Dios como cariñoso, misericordioso, y justo.
Mira, esto no es sólo una batalla
entre dos naciones donde la nación que se ve favorecida por Dios destruye al
otro. En contrario, imagínese que es una batalla entre el bien, representado
por los israelitas que fueron escogidos para una relación especial con Dios, y
el mal, representado por los amalecitas que eran considerados una fuerza que
podría convertir a los israelitas fuera de su relación con Dios. Por lo tanto,
la batalla no es físico, sino espiritual, que, sin embargo, se representa en
términos físicos, para que podamos entenderlo.
Con este "lente" para la
interpretación de la historia, vemos que esta es una historia acerca de
erradicar el mal de entre nosotros para no ser superado por él. Leamos la
primera parte de nuevo: "Cuando el pueblo de Israel caminaba a través del
desierto [es decir, en su peregrinación al cielo], llegaron los amalecitas y lo
atacaron… [es decir, estaba atacado por una mala influencia]. Moisés dijo
entonces a Josué... sal y combatir a los amalecitas [es decir, sal y combatir la
mala influencia en la batalla]. Mañana, yo me colocaré en lo alto del monte con
la vara de Dios en mi mano [es decir, colocaré en oración constante mientras
usted realiza esta batalla, para que el poder de Dios estará con
nosotros]."
¿Hay alguien aquí que ha luchado
contra el pecado? Esa batalla siempre tiene esta forma, ¿no? Pecado (es decir,
una mala influencia) viene a tentarnos. Nuestra conciencia dice "¡esto es
malo, tienes que luchar contra él!" Y nuestra mente y corazón dice...
¿qué? "No importa, conciencia, ¡esto parece divertido!" Bueno, tal
vez eso pasa, ¿verdad? Sin embargo, por lo general, dice su mente "Tienes
razón, conciencia, tengo que luchar contra esto", y siguen luchar contra
el pecado.
Si sólo nos peleamos la batalla contra
una tentación, ¿qué pasa? Se vuelve la tentación por segunda vez, ¿no? ¡Sólo
más fuerte! Y por lo que rápidamente aprendemos que no podemos ganar las
batallas contra las tentaciones individuales, sino más bien que debemos
erradicar la fuente de la mala influencia, así para evitar todas las demás
tentaciones de venir. Esto, mis hermanos y hermanas, es lo que significa cuando
la lectura dice "Josué derrotó a los amalecitas y acabó con ellos [es
decir, la tentación y la raíz de las tentaciones]." ¿Se explico mejor, ahora?
Bueno, ahora que estamos volviendo bien
con esto, mira la parte que Moisés juega en la victoria sobre el pecado. Hay
una conexión directa, ¿no? La lectura dice: "sucedió que, cuando Moisés
tenía las manos en alto, dominaba Israel, pero cuando las bajaba, Amalec
dominaba." Moisés era el intercesor ante Dios en nombre de los Israelitas,
¿y qué más puede esto significa, sino que la oración es fundamental en nuestra
lucha contra el mal? Si somos fervientes y constantes en la oración, vamos a
superar el mal en nuestras vidas y acabar con su influencia sobre nosotros. Si
nos aflojamos, el mal comenzará a adelantarnos y posiblemente destruirnos.
Pero Moisés necesitaba ayuda, ¿no? Con
la ayuda de su hermano Aarón y Jur su compañero, Moisés fue capaz de mantener
sus manos en alto en la oración lo suficiente para que Josué y sus hombres
pueden ganar la batalla. Por lo tanto, nosotros también necesitamos la ayuda de
nuestros hermanos y hermanas a superar y eliminar por completo cualquier mala
influencia en nuestras vidas. Por lo tanto, debemos pedirla con frecuencia.
Y así, ¿qué significa esto? Bueno,
significa que tenemos que empezar a usar la imaginación para ver nuestra lucha
contra el pecado en términos de una mayor batalla espiritual: el dramático
"Bien contra Mal", que constantemente se está librando en todo el
universo. Y no estoy hablando sólo de las grandes cosas (las cosas de los diez
mandamientos), sino que estoy hablando de las pequeñas cosas: el chisme, la
envidia, el juicio que nos encontramos luchando a diario. No es suficiente para
ganar una batalla en un día determinado, sino que tenemos que involucrar a la
guerra para acabar con sus raíces en nuestra vida.
Para ello, debemos orar y orar
constantemente. Al igual que Josué no podía derrotar a los amalecitas sin la
oración de Moisés, no podemos esperar erradicar el pecado de nuestras vidas sin
la ayuda de la gracia de Dios en la oración. Cuando nos sentimos demasiado
débil para orar, no debemos darnos por vencido, sino que debemos pedir la ayuda
de nuestros amigos, nuestra comunidad de fe, porque juntos podemos ganar la
guerra. Mis hermanos y hermanas, no debemos tener miedo a asumir esta batalla,
porque Dios no dejará de ayudarnos, porque la victoria... si la victoria ya es
nuestra en Jesucristo, nuestro Señor.
Dado en la Parroquia San José: Delphi, IN - 20 de
octubre 2019
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