Un rostro verdadero: el cristianismo sincero

Homilía: 31º Domingo en el Tiempo Ordinario – Ciclo A

          Las discusiones con los fariseos no se quedan en polémica estéril, sino en una enseñanza para todos los tiempos: “Hagan lo que ellos enseñan, pero no imiten lo que ellos hacen”.  Es una invitación a tomar partido ante la incoherencia y la vanidad de los que mandan, y a comprometernos en la fraternidad y el servicio.  El Evangelio de hoy proclama la urgencia de recuperar la coherencia de la fe y del comportamiento: de lo que profesemos y lo que hacemos.

          Hermanas y hermanos, la verdadera religiosidad no consiste en cumplir las obras exteriores con perfección, sino en el espíritu y en la interioridad del propio corazón.  En otras palabras, la verdadera religiosidad consiste en sinceridad.  Hay dos grados de sinceridad.  El primero consiste en la conformidad de nuestras palabras y sentimientos con nuestros deberes.  La sinceridad es verdadera cuando lo que deseamos hacer es el mismo de lo que debemos hacer.  Pero, este grado de sinceridad es superficial: porque no se funda en principios, sino en sentimientos que van y vienen.  El segundo, en cambio, es la concordancia práctica de nuestras obras con nuestros deberes, a pesar de las dificultades o circunstancias adversas que se pueden presentar.  En otras palabras, la sinceridad es más auténtico cuando hacemos lo que debemos hacer, sin importa nuestros sentimientos.  Hay que saber prescindir de uno mismo para vivir este segundo grado de sinceridad y, por eso, para buscar a Dios con profunda convicción en una fidelidad exigente.

          Aprendamos a distinguir entre las máscaras y el rostro: entre el que es un rostro falso y un rostro verdadero.  En el lenguaje común identificamos hipocresía y farisaísmo.  En los dos, reconocemos una insinceridad en la persona: que él o ella no hace lo que profesa creer o valar. Decimos que esta persona es insincera: que se porta con una máscara que obscura su rostro verdadero.  Nos convertimos en “cristianos fariseos” cuando reducimos el Evangelio al aparecer más que al ser; al decir, más que al hacer; a la legalidad más que a la moralidad interior; a las obras de la ley, más que a la fe que vivifica las obras; a la glorificación personal más que al dar gloria a Dios.

          En nuestras Escrituras de hoy, escuchamos cómo Dios condena a los que usan la religión superficialmente. Aún más específicamente, Dios condena a aquellos que usan la religión como una forma de ganar poder y prestigio sobre las personas. En la primera lectura, el profeta Malaquías pronuncia las palabras de condenación de Dios sobre los sacerdotes del antiguo Israel por usar la autoridad que les fue otorgada como un favor de Dios para que pudieran enseñar a la gente en sus caminos, para congraciarse con el pueblo: mostrando parcialidad a ciertos miembros de la comunidad para que puedan tener más influencia entre los líderes de las personas y (supuestamente) para disfrutar de los beneficios de tener su favor.

          En el Evangelio, Jesús (quien es Dios) condena a los fariseos por usar su experiencia en la Ley para enseñorearse de la gente: como si Dios los hubiera favorecido de una manera que no había favorecido a los demás y así se consideraban "exentos" de muchas de las cargas religiosas que obligaron a otros a soportar. No pudieron ver el don de comprensión que recibieron como una administración de Dios: un regalo destinado a ser puesto al servicio del pueblo de Dios. En cambio, lo usaron para crear vidas cómodas para ellos mismos. Peor aún, lo hicieron en nombre de la justicia religiosa. Esto es lo que Jesús (y Malaquías antes que él) condena; y es lo que debemos condenar en nuestras propias vidas.

          Hermanos y hermanas, el fariseísmo es una enfermedad del espíritu de la que pocos se salvan.  Nos consideramos católicos practicantes. Pero, ¿de qué práctica se trata?  ¿Con la misa?  Si, y está bien.  ¿Con el rosario en casa?  Si, y esta está bien, también.  Pero, si no se practica el amor, la misericordia y la justicia, no se puede decir que seamos cristianos practicantes.  Es verdad, ¿no? que a veces nos encontramos con cristianos que, por nada del mundo, pierden la misa del domingo, pero que son terriblemente duros y opresivos, o apegados al dinero y al egoísmo.  Ellos son gentes muy cumplidoras, pero con un individualismo feroz que no quieren saber nada de fraternidad, comunidad y solidaridad.

          Hermanos, Dios no se deja engañar por las apariencias.  En cambio el hombre sí, pues es lo único que alcanza a divisar.  Hay cosas que suenan a verdaderas pero que no son verdaderas; otras parecen buenas, pero no lo son.  Será importante aprender a distinguir: porque no aprovecha lo que parece, sino lo que es.  El aparecer y el ser, lo exterior y lo interior, la superficie y la profundidad, lo que el hombre hace y lo que juzga Dios: son binomios de los que el hombre no podrá desprenderse en absoluto.

          Jesús lo que busca es cambiar el corazón del hombre, y mientras no se llegue ahí, nos perdemos en lo secundario.  Mientras continuamos con esta Misa, pidamos al Espíritu Santo que nos dé dos cosas: primero, la iluminación interior para saber si estamos viviendo nuestra fe con sinceridad; y segundo, la fuerza interior para permitir que Jesús entre en nuestros corazones para cambiarlos, si es necesario, o para fortalecerlos sobre la base de la sinceridad que ya se está construyendo, para que nadie pueda ver jamás de nosotros y decir "Hay una hipócrita, que lo hace una demostración en la iglesia, pero no lo vive en su vida." Pero, mejor, imitemos a Cristo: quien mantuvo su sinceridad hasta el final: sacrificándose en la cruz por nuestros pecados. ¿Qué mejor ejemplo podríamos tener que él? Así sea en cada una de nuestras vidas.

Dado en la parroquia Todos los Santos: Logansport, IN

5 de noviembre, 2017