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Homilía: La Solemnidad
de la Navidad del Señor – Misa del Día
Una de
las cosas que muchos de ustedes pueden haber notado acerca de los católicos
aquí en los Estados Unidos es que la manera en que oramos y adoramos a menudo
es muy diferente a la forma en que los hispanos oran y adoran. Los católicos en
los Estados Unidos han sido fuertemente influenciados por el protestantismo
británico, en particular los puritanos británicos que primero vinieron y se
establecieron aquí en esta tierra. Protestantes, inspirados por maestros como
Martín Lutero, querían alejarse de muchas de las prácticas devocionales
medievales que eran comunes en el siglo XVI. Estas prácticas (del exterior, al
menos) parecían estar dirigidas a "ganar" la gracia de Dios. Martín
Lutero sabía que no "ganábamos" la gracia de Dios, sino que Dios la
daba libremente, y así comenzó a enseñar a otros un estilo diferente de oración
y adoración que se enfocaba menos en estas extravagantes prácticas devocionales
y más en las prácticas espirituales del interior: la lectura y la meditación de
las Escrituras y la escucha de la Palabra de Dios proclamada y explicada en la
asamblea.
Y así,
vemos hoy esta influencia en el catolicismo de Estados Unidos. Las
celebraciones anglo de la Misa a menudo son mucho más moderadas. La gente se
sienta en silencio, responder reservadamente, y de lo contrario tratar de no
hacer mucho ruido. Desde mi punto de vista, a menudo siento que tengo una
audiencia que está viendo mi espectáculo, en lugar de una congregación que
participa activamente en ella.
A
menudo no siento eso cuando estoy celebrando una misa con los hispanos. Con
ustedes todavía hay un sentido muy profundo de que lo espiritual está
inseparablemente entrelazado con lo físico. Simplemente no basta con cerrar los
ojos, doblar las manos y orar: "Señor, por favor guarda mi venida y mi
salida, mi frente y mi espalda", sino que también debes bendecirse con
agua bendita tanto en el frente Y la espalda de su cuerpo. No, no es suficiente
para todos ustedes reunirse para cantar canciones a María a las ocho de la
mañana; Más bien, para mostrar su devoción a la Virgencita, se levantan mucho
antes del amanecer. Aquí, en la misa, todos ustedes son mucho más animados que
los anglos. Su canto y sus respuestas son mucho más entusiastas, en general. La
música es más fuerte y la Misa tiene más energía, en general.
Por
supuesto, toda esta energía y espíritu devocional, como Martin Luther observado
en tiempos medievales, puede llegar a ser extremo. Mientras yo estaba en
Guatemala, observé, particularmente en lugares de peregrinación, personas que
se causaban un gran dolor físico al ingresar para hacer su ofrenda en el
santuario de peregrinación (por ejemplo, caminar de rodillas desde una
distancia hasta el lugar del santuario). Éstos son personas de gran fe, sin
duda, pero recuerden que Jesús dijo que sólo necesitamos la fe del tamaño de
una semilla de mostaza para poder mover montañas, y así una oración sincera en
el lugar del santuario probablemente bastaría. Sin embargo, no puedo dejar de
apreciar cómo la cultura hispana ha mantenido su sentido de que lo físico está
inseparablemente ligado a lo espiritual.
De
muchas maneras, hoy celebramos esta conexión. Hoy celebramos el hecho de que
Dios—quien es totalmente otro, espíritu puro, y fuera y por encima de nuestros
sentidos—toma carne humana y habitó entre nosotros. Al hacerlo, también
celebramos la razón por la que vino a nosotros: para sufrir y morir y resucitar
para salvarnos de nuestros pecados; Porque cada momento de la vida de Jesús aquí
en la tierra fue una preparación para su pasión que nos ganó la salvación.
Sin
embargo, al celebrar hoy su venida entre nosotros, destacamos una verdad
importante: que al asumir un cuerpo humano, con todas sus limitaciones físicas,
Dios quiso que supiéramos que podemos experimentarlo a través de nuestros
sentidos. De hecho, lo que Dios nos reveló a través de la encarnación de su
Hijo—y a través de su Pasión, Muerte y Resurrección—fue que él desea salvarnos precisamente
a través de nuestros cuerpos humanos.
En los
primeros siglos de la Iglesia, un obispo llamado Atanasio propuso esta simple,
pero profunda verdad: que Dios se hizo hombre, para que el hombre pudiera
llegar a ser Dios. Antes de Jesús, era posible argumentar que el cuerpo no era
necesario para encontrar la salvación. Esto es porque Dios aún no había
revelado completamente su plan para la redención de la humanidad. Por lo tanto,
todavía era posible creer que Dios simplemente redimiría a su pueblo por el
poder de su Palabra Todopoderosa. Después de la venida de Jesús, sin embargo,
ya no es posible hacer este tipo de argumento. Más bien, ahora que Jesús ha
ganado la salvación para nosotros, precisamente a través de su obediencia
humana en la carne, la voluntad de Dios es clara que la humanidad sea salvada a
través de nuestros cuerpos humanos. ¡Y esto es una buena noticia! Buenas
noticias que estamos obligados a compartir.
Miren,
hay algunas personas que viven alrededor de nosotros que no han oído esta buena
noticia: que el Todopoderoso Dios ha tomado carne humana y viene para
salvarnos. Mire a su alrededor, ninguno de ellos está aquí con nosotros hoy.
Seamos, pues, los que traigan este mensaje de gran alegría a ellos, haciendo
que nuestros pies sean "hermosos por correr sobre la montaña", para
que todos “los confines de la tierra contemplen la victoria de nuestro Dios”;
la victoria que nos ha nacido a nosotros hoy.
Dado en la parroquia Todos los Santos: Logansport, IN
25 de diciembre, 2016
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