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Homilia: 24ª Domingo del Tiempo Ordinario – Ciclo A
La mayoría de nosotros
probablemente no se dan cuenta de esto, pero cada día que llevan un pequeño
bulto de poder en nuestros bolsillos, monederos, etc. No, a pesar de lo que
todos los anunciantes están tratando de convencerte, no es el más reciente
teléfono inteligente con los ochenta mil millones de aps. Es, de hecho,
nuestras llaves. De hecho, las llaves son poderosas. Claro que, en la práctica
no parecen hacer mucho: que cerrar y abrir las puertas y empezar a correr nuestros
carros, pero cuando se mira un poco más amplio, que ven que, de hecho, tienen
una gran cantidad de poder sobre cómo vivir nuestras vidas. Basta con pensar en
la última vez que perdió las llaves. Cómo impotente que se sentía? Especialmente
aquí en los Estados Unidos, sin nuestras llaves estamos inmovilizados. No
podemos ir a ninguna parte porque no podemos abrir, y mucho menos iniciar a
correr nuestro coche, y no queremos que salir de todos modos, porque no
seríamos capaces de cerrar la casa o, si pudiéramos, no lo haríamos ser capaz
de volver a entrar. Así que, sí, las llaves, al parecer, son bastante
poderosas.
Bueno, quizás no
exactamente. No son las mismas llaves que tienen el poder, sino que es a
aquellos que poseen las llaves que la tienen. Los padres, por supuesto, lo
saben. ¿Con qué frecuencia tiene usted, en contra de su mejor juicio, entregó
las llaves del carro a su hijo adolescente con la advertencia ominosa,
"espero que traerlo de vuelta en una sola pieza, lo entiende?” Se dan
cuenta de que poner las llaves en sus manos está de entregar el poder a ellos y
por lo que siente que es su deber (y con razón) para recordarles la
responsabilidad que viene con él. Esto, creo, puede ayudarnos a entender
nuestras lecturas de hoy, porque en ambos vemos que el poder está siendo
entregado a otro por el otorgamiento de llaves.
En la primera lectura,
vemos que es Dios mismo que tiene este poder, y que lo ejerce a través del
profeta Isaías. En la lectura vemos que Dios está ejerciendo su poder sobre las
llaves del reino de Judá, sacándolos de uno y dándoles a otro. Sebná se le dio
poder sobre el reino; sin embargo, él no era buen mayordomo de la autoridad que
le dio. Así que el Señor le quitó las llaves y se las dio a Eleacín, a quien el
profeta identifica como siervo del Señor y que, presumiblemente, sería un mejor
mayordomo del reino. Adolescentes, ¿podría imaginar perder las llaves del carro
a su hermano o hermana menor? Multiplique esta desgracia en aproximadamente
cien mil y que es lo que está pasando aquí. Dios estaba buscando un buen
mayordomo de su reino, alguien que sirva bien a las necesidades de su pueblo
elegido. Sebná, al parecer, no lo consiguió, por lo que las llaves, y, por lo
tanto, el poder, se les dieron a Eleacín.
En el Evangelio de hoy,
vemos una escena similar, aunque en este caso es más como una prueba. Como
grupo, los discípulos son capaces de reportar todos los hechos acerca de lo que
otros han estado diciendo acerca de Jesús. Sin embargo, cuando Jesús se
enfrenta a ellos y les pide que abrir paso a través de todo eso y decirle que
ellos dicen que él es, sólo Simón Pedro es recordado por haber una respuesta.
Como resultado, Jesús revela a Simón su plan para él en su Reino. Dos cosas, en
mi opinión, son importantes a destacar aquí. En primer lugar, Jesús lleva la
autoridad para conferir las llaves del Reino de Dios. Ahora, no judío en su
sano juicio se atrevería a hacer esto, porque todos sabían que sólo Dios tenía
la autoridad para hacerlo. Por lo tanto, Jesús es ya sea fuera de su sano
juicio o que realmente él es Dios. (para tu información, como cristianos,
creemos que el último. <guiño>) En segundo lugar, Pedro, en confesar que
Jesús es el Hijo de Dios, demuestra que reconoce la autoridad de Jesús y que él
está dispuesto a ser un mayordomo del Reino de Dios. Por lo tanto, es sólo
después de que Pedro hace esta confesión de que Jesús le revela su verdadera
vocación, representada por confiriéndole un nuevo nombre y la promesa que le
diera las llaves del Reino. Así vemos que la fe de Pedro, es decir, su
capacidad para responder a la gracia de Dios y confesar lo que era imposible de
conocer a sus sentidos humanos solos, es decir, que Jesús es Dios, es en sí
mismo una llave para abrir el plan amoroso de Dios para su vida. Por lo tanto,
mis hermanos y hermanas, vemos que la fe es una llave poderosa.
Por supuesto, como nos
encontramos con esta lectura de hoy, nosotros también enfrentamos a las mismas
preguntas. "¿A quién dicen que soy yo?" Y para nosotros eso es una
pregunta relativamente fácil de contestar. Tenemos casi dos mil años de
historia y estudio detrás de nosotros para ayudarnos. De hecho, hay una ciencia
teológica, llamada cristología, que se dedica a responder sólo a esa pregunta.
El reto viene, como lo hizo con los discípulos que estaban con Jesús ese día,
cuando Jesús pide esa segunda pregunta, "¿Quién dicen que soy yo?" No
importa cuán hábilmente sintetizamos dos mil años de la cristología a hacer que
suene como la nuestra, si respondemos utilizando sólo el conocimiento que hemos
adquirido a través del estudio de lo que otros han dicho, nuestra respuesta
nunca será más que eso, lo que otros han dicho sobre Jesús. Esta pregunta no puede
ser respondida por el estudio solo. Más bien, se requiere también una relación.
Piensa en ello. Si un
amigo íntimo se acercó a ti y dijo, "¿Qué dicen otras personas acerca de
mí?" ¿Cómo respondería? Mi conjetura es que sería cosas como, "Oh,
ellos dicen" él es un buen tipo", o "un buen trabajador", o
"un gran jugador de fútbol." O tal vez, "ella es una buena madre”,
“una excelente profesora," o "una buena jefe", etc., etc. ¿Y si
tu amigo se volvió hacia ti y dijo:" Bueno, ¿quién decís que soy yo?"
Si usted no tiene una buena relación con esa persona, ¿qué más se puede decir,
excepto lo que todo el mundo ha dicho? Sin embargo, si usted tiene una relación
con esa persona, usted puede mirar él o ella y decir: "Tú eres Gregorio, o
María, o Juana. Eres Jorge, o Pascual o Margarita... y tú eres mi amigo."
¿Vean la diferencia que hay? Sin una relación no somos capaces de ver a esa
persona para que él o ella es. Mis amigos, lo mismo se aplica para nuestra
capacidad de responder a estas preguntas de Jesús hoy. No podemos limitarnos a
escuchar lo que otras personas han dicho sobre él. Más bien, tenemos que pasar
tiempo con él y conocerlo. Entonces seremos capaces de responder: "Tú eres
Jesús, mi amigo. Y debido a esto yo creo que usted es quien dice ser: el Cristo,
el Hijo de Dios." Mis amigos esta es una poderosa confesión. Es poderosa
porque nos abre a la relación en la que Dios puede revelar su plan para
nosotros, es decir, su plan para nuestra felicidad, y así nos confían la
responsabilidad de ayudar a llevar a cabo su reino aquí en la tierra.
Independientemente de si
usted está listo para hacer esta confesión hoy, lo importante a recordar es que
siempre hay espacio para cada uno de nosotros para profundizar nuestra relación
con Dios. Cada vez que nos encontramos con él, tanto en la Palabra y el
Santísimo Sacramento, ya sea aquí en la liturgia o en la oración privada,
debemos pedirle que revelarse a nosotros más y más. Independiente de la manera que
ustedes deciden hacer eso, si es a través de los estudios bíblicos, tiempo en
oración ante el Santísimo Sacramento, que participan en un cursillo o en el
grupo de oración, o en cualquier otra de las formas que tenemos a nuestra
disposición aquí en esta parroquia, deja que Dios abrir la fe en usted que será
su llave para abrir la vida que él ha planeado para usted, una vida que
conduzca a su alegría eterna en el cielo.
Mis hermanos y hermanas,
podemos empezar aquí mismo. Como nos acercamos para recibir a Jesús en este
banquete eucarístico, imaginemos que Jesús nos pide esa pregunta: "¿Quién
dicen ustedes que soy yo?" Entonces, permitamos que nuestros
"Amén" eco las palabras de Pedro y así abrir para nosotros la alegría
de el Reino de Dios.
Dado en la parroquia de Todos los Santos: Logansport, IN
24ª de augusto, 2014
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