Homilía: 31º Domingo en el Tiempo Ordinario – Ciclo B
Hace más de 20 años, cuando todavía era
un joven adulto, me encontré en un momento difícil, personalmente. Esto fue
mucho antes de que discerniera el sacerdocio y entrara al seminario. Una
relación de largo plazo que tenía con una joven mujer había terminado… mal. Yo
estaba muy insatisfecho con la carrera que había elegido. Y yo estaba viviendo
aquí en Indiana, donde, en ese momento, tenía pocos amigos y ninguna familia.
Estaba estancado, porque mi comprensión de la vida era que tenía que elegir
cómo vivirla y sentía que todas mis decisiones hasta ese momento habían sido
malas.
Así que decidí empezar de nuevo. Estaba
seguro de que las lecciones que había aprendido a través de mis decisiones
hasta el momento me ayudarían a elegir mejor para mi vida en el futuro. Sin
embargo, esto resultó ser más difícil de lo que pensaba. Con cada opción
tentadora que se presentaba, había una voz en mi cabeza que decía: “¿Cómo
puedes estar seguro de que esto resultará mejor que lo que ya había elegido?”.
Seguía estancada.
No fue hasta que participé en una
misión parroquial que descubrí la salida. El sacerdote que predicaba la misión
enseñó y recalcó la importancia de preguntar a Dios cuál es su voluntad para
nuestras vidas y luego esforzarnos por seguirla. Fue en ese momento que
reconocí (de hecho, sentí que descubrí) la verdad de la vocación: es decir, que nuestras vidas se volverán plenas y
satisfactorias no cuando elijamos hacer lo que más deseamos hacer en el mundo,
sino más bien cuando experimentemos un llamado desde fuera de nosotros mismos
para movernos en una dirección particular y hacer una cosa particular. En ese
momento no tenía idea de cuál podría ser esa dirección o cosa. Sin embargo,
abracé la verdad como si hubiera desvelado para mí un gran secreto para la
felicidad.
Al reflexionar sobre ese momento de mi
vida, veo en mí mucho del escriba del Evangelio de hoy. Se acerca a Jesús y,
tras haber oído cómo Jesús respondía astutamente a las preguntas de los demás,
decide hacerle una pregunta fundamental: “¿Cuál es el primero de todos los
mandamientos?”. Como hemos escuchado, Jesús responde nombrando el mandamiento
de amar a Dios sobre todas las cosas. El escriba, al oír su respuesta, se
confirmó en su propia convicción y, por tanto, afirma lo que Jesús dijo. Jesús,
entonces, afirma al escriba por su comprensión y, con una audacia que sólo
alguien con autoridad divina podría hacer, declara que el “reino de Dios” “no
está lejos” de él. En otras palabras, Jesús declara que este hombre, al
demostrar su comprensión sincera de los mandamientos de Dios, está bien
encaminado hacia la felicidad que su corazón busca. Me imagino que el escriba
sentía la misma satisfacción que yo cuando “descubrí” que encontrar la
felicidad en la vida consiste en encontrar y seguir una vocación—un llamado de
Dios—en lugar de esforzarme por forjar por mi cuenta un camino de felicidad.
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Todos nosotros aquí creemos en Dios en
un nivel u otro. Y todos nosotros, al menos implícitamente, creemos en Jesús
cuando nos enseña que “el primer mandamiento es éste: amarás al Señor tu Dios
con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus
fuerzas”. Lo que quiero decir con esto es lo siguiente: todos podemos escuchar
estas palabras hoy y decirnos a nosotros mismos: “Sí, eso es verdad. Este es el
ideal por el que debería esforzarme”. Sin embargo, mientras las escuchamos, tal
vez surja una pequeña voz que diga: “Guau. Estoy muy lejos de hacer eso”.
Así, descubrimos el gran desafío de
este mandamiento: Dios nos manda que lo amemos con todo nuestro ser (corazón,
alma, mente y fuerzas). Sin embargo, cuando nos examinamos a nosotros mismos,
descubrimos que estamos muy desintegrados: que sólo algunas partes de nosotros
se esfuerzan por amar a Dios, mientras que otras se esfuerzan continuamente por
servir a nuestros propios deseos egoístas. En este estado de desintegración,
¿cómo es posible cumplir este mandamiento?
La respuesta obvia (aunque no la
solución) es trabajar hacia la reintegración: es decir, ordenar todas las
partes de nuestro ser para amar a Dios. La solución, que nos ayudará a lograr
esta respuesta, NO es forzar esas partes egoístas a amar a Dios o tratar de
empujarlas lo suficientemente bajo la superficie para que ya no afecten mis
decisiones. Esta solución sólo exagera la desintegración, aunque por un tiempo
parezca eliminar las conductas egoístas que nos alejan de Dios.
La solución, más bien, es reconocer y
aceptar aquellas partes de nosotros que parecen resistirse a amar a Dios por
completo. Por ejemplo, tal vez te encuentres muy resistente a reservar tiempo
para la oración todos los días. Aunque hayas fijado un tiempo para la oración,
cuando llega ese momento, una parte de ti empieza a inventar todo tipo de
excusas para no tener tiempo para la oración o te lleva a cualquier cantidad de
distracciones que te alejan de tu tiempo de oración. ¿Te suena familiar?
Entonces, para corregir esto, ¿qué dices? “Solo necesito obligarme a ir a orar
e ignorar las distracciones”. ¿Con qué frecuencia funciona eso? A veces sí. Sin
embargo, la mayoría de las veces no. Esto se debe a que la solución es o bien
obligar a esas partes a adaptarse o bien reprimir los deseos de esas partes. En
otras palabras, la solución es una mayor desintegración, que no es ninguna
solución.
En lugar de la solución desintegradora,
¿qué pasaría si sintiéramos curiosidad por nuestra experiencia y tratáramos de
entender por qué hay partes de nosotros que se resisten a ir a la oración y que
constantemente nos alejan de ella (ya sea para llevarnos a más ocupaciones o a
distracciones)? En otras palabras, cuando llega el momento diario de la oración
y empezamos a sentir resistencia, ¿qué pasaría si nos detuviéramos a
preguntarnos: “¿Por qué me estoy resistiendo a esto?”. Tal vez sea algo tan
simple como: “Estoy muy cansado y no tengo energía para hacerlo”. O tal vez sea
algo como: “No estoy seguro de cómo orar solo y por eso tengo miedo de hacerlo
mal”. Aún así, tal vez sea algo como: “Estoy enojado con Dios en este momento y
por eso no puedo orar”. Cualquiera que sea la respuesta, cuando sentimos curiosidad
por las razones de nuestra resistencia, nos abrimos tanto a reconocer como a
aceptar las partes de nosotros que se resisten a amar a Dios por completo, que
es el primer paso para integrar esas partes con el todo para que podamos amar a
Dios con todo nuestro ser.
Si estás cansado, siéntate aparte
durante tu tiempo de oración y simplemente descansa. Si no estás seguro de cómo
orar, usa tu tiempo de oración para leer un libro o escuchar un podcast sobre
la oración para ayudar a aumentar tu capacidad de orar. Si estás enojado con
Dios por algo, usa tu tiempo de oración para expresar tu enojo hacia Dios.
Cuando respondemos con simpatía a las partes de nosotros que se resisten a la
oración, ellas sienten que tienen un “lugar en la mesa” y, en el futuro, estarán
más dispuestas a cooperar con todo tu ser: así, conduce a una mayor integración
de tu ser, lo que luego te permite cumplir más completamente el mandato de amar
a Dios por completo. Y lo más hermoso de todo es que, cuando les damos a estas
partes un “lugar en la mesa”, descubrimos que Dios también está allí, listo
para ayudarnos en esta obra de integración.
Hermanos, Jesús nos enseña el ideal que
nos revela el secreto de la felicidad en nuestra vida: amar a Dios por
completo, es decir, con todo nuestro ser. Esta verdad puede desanimarnos cuando
nos damos cuenta de lo desintegrados que estamos. Sin embargo, si empezamos por
ahí, es decir, reconociendo la verdad sobre nosotros mismos, entonces podemos
empezar la tarea de integrar nuestras partes: una tarea tan importante para
Dios que nos ofrece abundante gracia para llevarla a cabo.
Tal vez estemos desanimados incluso
ahora, mientras nos reunimos aquí alrededor de este altar, pensando que estamos
demasiado desintegrados para adorar a Dios en esta Misa. Si es así, no tengamos
miedo. Dios está listo para recibirnos a nosotros y a nuestra adoración sin
importar cuán desintegrados estemos. Más bien, acerquémonos con confianza a
este trono de gracia y recibamos misericordia. Porque cuando lo hagamos, nos
iremos de aquí misteriosamente más completos que cuando llegamos y, por lo
tanto, fortalecidos para amarlo a Él y a nuestro prójimo más plenamente en
nuestras vidas.
Dado en la parroquia de
San Jose: Rochester, IN – 3 de noviembre, 2024
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