Homilía: 27º Domingo en
el Tiempo Ordinario – Ciclo A
El
cultivo de uvas para producir vino es un proceso que requiere meticulosidad y
paciencia. Al iniciar un nuevo viñedo, uno tiene que esperar al menos un par de
años para que las primeras uvas dulces, buenas para hacer vino, aparezcan. Para
las uvas de sabor más rico, uno tiene que esperar cinco años o más; y si algo severo
sucede en medio (como una helada dura a finales de primavera) la espera es aún
más larga. Es un trabajo que sólo puede ser tomado por uno que está menos
preocupado por obtener un beneficio que por producir un buen fruto.
Tal vez
esto es lo que hace que la imagen de la viña y el viñador sea tan popular por
las parábolas en las Escrituras. En el Oriente Antiguo había viñedos por todas
partes, que hizo esta imagen muy accesible a casi cada uno. Y, porque presenta
una imagen de alguien que cuida diligentemente la creación, también es una
imagen apropiada para describir la participación de Dios en nuestras vidas. Hoy
en día, nuestras escrituras nos ofrecen dos parábolas diferentes usando la
misma imagen que nos ayudan a dar luz sobre nuestra relación con Dios y la administración
que nos ha dado.
En
ambas parábolas, Dios es retratado como el dueño diligente del viñedo que hace
todo lo que está a su alcance para proveer el ambiente perfecto para que las
viñas crezcan y produzcan un buen fruto. No sólo cultiva la tierra meticulosamente,
sino que también coloca una cerca alrededor de ella para protegerla; y él
incluso cava un lagar en ella, en anticipación del buen fruto que él espera que
las vides producirán. En resumen, él hace todo lo que cualquier buen viñador
haría que quiera asegurar una buena cosecha de fruta.
En la
parábola de Isaías, encontramos que el dueño de la viña, cuando viene en busca
de fruto de sus viñas, no encuentra las buenas y dulces uvas listas para el
lagar, sino más bien las uvas salvajes y amargas que no sirven para nada
excepto para ser tirado. En la parábola, el dueño del viñedo pregunta:
"¿Qué más pude hacer?" La respuesta implícita es, por supuesto,
"nada". Esto también implica que la falta de producir un buen fruto
no es culpa del dueño, pero culpa de las viñas mismas y se pretende que sea una
convicción contra el pueblo israelita que no había cumplido los mandamientos de
Dios, creando así una sociedad llena de corrupción en la que los pobres sufren
más. Para esto, el profeta les advierte, el Señor les quitará su protección y
ellos serán víctimas de las naciones militantes que los rodearon.
No
debería ser difícil para nosotros vernos a nosotros mismos en esta parábola.
¿Quién aquí no ha sido el recipiente de la graciosa protección de Dios? ¿Y
quién aquí, en algún momento de su vida, no se ha encontrado dando la espalda a
los mandamientos de Dios, pero alimentando sus pasiones y, por lo tanto,
produciendo "frutos amargos"? Probablemente en mayor y menor grado, todavía
nos encontramos "produciendo frutos amargos" en lugar de la rica
cosecha para la cual el Señor nos creó. ¿Y es esto porque el Señor no nos ha
provisto todo? ¡No! Más bien es nuestra propia debilidad y tendencia humana a
usar nuestra voluntad libre para nuestros propios fines egoístas que produce
tales frutos amargos. Por lo tanto, esta parábola hoy también debe ser un
llamado renovado a cada uno de nosotros para que nos desviemos de nuestros
caminos egoístas—diariamente si es necesario—y buscar primero la construcción
del reino de Dios.
En la
parábola de Jesús en el Evangelio, encontramos que el dueño de la viña, después
de asegurar una buena cosecha de uvas, va en un viaje y deja su viña a otros
para tender en su ausencia. Cuando el dueño envía a sus siervos para traerle su
cosecha, los viñadores se vuelven contra ellos, esperando tomar la cosecha por
ellos mismos. Mostrando una cantidad de paciencia increíble con estos viñadores
rebeldes, el dueño envía a otros siervos, y luego a su propio hijo, esperando
que los viñadores repiensen su rebelión y entreguen la cosecha. Estos también ellos
matan, como su codicia para la cosecha así los supera que se vuelven ciegos a
la consecuencia de sus acciones. Los sumos sacerdotes y los ancianos llaman
esta consecuencia: los mismos viñadores serán matados y la viña será entregada
a otros que serán leales al dueño y le darán el producto que es legítimamente
suyo. Irónicamente, Jesús emite esto como una advertencia a la élite religiosa,
a los mismos sumos sacerdotes y ancianos, que han tomado por sí mismos la viña
del Señor—su pueblo preferido—traicionando así la administración que se les
había dado.
Para
nosotros esto también es una advertencia. Como cristianos bautizados, a todos
nos ha sido dada una administración en la viña del Señor para cuidar sus viñas
y producir una cosecha de frutos cuando el Señor viene a buscarla. Si
simplemente venimos aquí semana tras semana a "alimentarnos de las uvas",
pero no salimos de aquí para predicar las buenas nuevas de la salvación, traer
a otros a Cristo, y trabajar por la justicia, entonces no somos mejores que los
malvados viñadores que se negaron a entregar al dueño del viñedo el buen fruto
que había trabajado tan duro para producir. Así también nos condenamos al mismo
destino desastroso que sufrirían los viñadores malvados: ser expulsados del
reino de Dios al infierno de la muerte eterna.
Bueno,
me parece que, en ambos casos, hay una cosa común que falta que lleva a cada
uno de estos grupos de personas a su rebelión contra Dios; y creo que si
consideramos lo que faltaban a la luz de nuestras propias rebeliones contra
Dios, nosotros también encontraremos lo mismo que falta. ¿Qué es esta cosa?
Gratitud. ¿Por qué el antiguo Israel se rebeló contra Dios y produjo el fruto
amargo? Porque les dieron por gracia la gracia de Dios en lugar de quedar
agradecidos por su vigilante cuidado. ¿Por qué los sumos sacerdotes y los
ancianos actuaron como lo hicieron con los profetas de Dios y con el Hijo de
Dios? Porque se dejaron cegar por la autoridad que tenían en lugar de
permanecer agradecidos por la administración que se les había dado. ¿Y por qué nosotros
seguimos pecando contra Dios? Bueno, porque es más fácil, ¿verdad? Pecar
siempre es más fácil de no pecar, ¿no? ¿Y por qué elegimos la forma más fácil? Porque
nos olvidamos de la gracia de Dios para nosotros—y, por lo tanto, nuestra deuda
con él—y por eso usamos los dones que nos ha dado para perseguir nuestros
propios fines egoístas; produciendo frutos amargos y fallando en la administración
con la que nos hemos confiado.
Mis
hermanos y hermanas, examinemos nuestras vidas y veamos si esto no es cierto:
que cuando no damos gracias por la gracia que se nos ha dado, nos volvemos
amargos y absorbidos por nosotros mismos; pero cuando nos damos a la gratitud
nos hacemos graciosos y más centrados en los demás. Es por esta razón que nos
reunimos cada domingo para celebrar la Eucaristía: para recordarnos nuestra
necesidad de dar gracias por todo lo que Dios ha hecho por nosotros—sobre todo
el don de la vida y por la redención que se nos ha ganado en Cristo Jesús—y
para recibir la gracia de salir de aquí para cumplir con la administración que
nos ha sido confiada: para ser discípulos misioneros para la construcción del
reino de Dios, su viña, para producir una cosecha de almas abundante.
Miran,
no es casualidad que las Escrituras estén llenas de imágenes de viñas y que
ofrezcamos el fruto de la vid como parte de nuestra ofrenda de acción de
gracias aquí en este altar. Y así, mis hermanos y hermanas, que nuestra ofrenda
hoy—y de cada día—sea el dulce fruto de la gratitud por todo lo que Dios ha hecho
por nosotros en Cristo Jesús; y que llevemos esa gratitud hacia delante para
traer las bendiciones de Dios al mundo que nos rodea.
Dado en la parroquia Todos los Santos: Logansport, IN
8 de octubre, 2017
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